Última entradas

lunes, 30 de septiembre de 2013

Sahasrara Chakra



El Sahasrara Chakra es la morada del Señor Siva. Corresponde al Satya Loka. Está situado en la coronilla. Cuando la Kundalini se une con el Señor Siva en el Sahasrara Chakra, el Yogi goza la felicidad Suprema, la Parama Ananda. Cuando a la Kundalini se la lleva hasta este centro, el Yogi alcanza el estado superconsciente y el Conocimiento Supremo. Se convierte en un Brahma-vidarishtha, o en un Jnani completamente desarrollado.

La palabra Sahasradala-Padma indica que este Padma tiene mil pétalos. Osea que, de este centro, emanan mil Yoga Nadis. Hay distintas opiniones sobre la cantidad exacta de pétalos. Es más que suficiente que usted sepa que innumerables Nadis proceden de este centro. Como ocurre con los demás Chakras, las vibraciones creadas por los Yoga Nadis son representadaas por las letras sánscritas. Las cincuenta letras del alfabeto sánscrito se repiten aquí una y otra vez en todos los Yoga Nadis. Este es un centro Sukshuma. El centro correspondiente al cuerpo físico está en el cerebro.

El término Shat-Chakra, se refiere solamente a los 6 Chakras principales. Vishuddha y Ajna. Este es el principal de todos los Chakras. Todos los Chakras tienen su íntima conexión con este centro. De aquí que no se lo incluya como uno existente entre los Shat-Chakras. Está situado encima de todos los Chakras.
 Fuente: Kundalini Yoga de Swami Sivananda

Otros relacionados:

viernes, 27 de septiembre de 2013

Yogaterapia contra el estrés

Hoy podemos decir que el estrés está ligado al esfuerzo y la tensión psicofísica del ser humano. El austríaco-canadiense Hans Selye fue el primero en concebir el estrés y escribir sobre este fenómeno en los seres vivos. Podemos afirmar que el estrés es una respuesta física y mental natural que nos sirve para afrontar situaciones que demandan un esfuerzo y asi adaptarnos al entorno.

Existe estrés positivo, llamado eustrés y el estrés negativo llamado diestrés, lo cuales causan reacciones fisiológicas similares: hay sudor en manos y pies, se acelera el ritmo cardíaco, la presión arterial sube, asi como el nivel de tensión muscular aumenta. En el plano emocional, el eustrés ayuda y es un motivo de lucha contra una situación adversa mientras que en el diestres el individuo se acobarda y trata de huis de la situación, pudiendo llegar a padecer una crisis de pánico.

El estrés tiene tres etapas: la primera fase es de alerta, estado de alarma y tendencia a la huida, generándose cambios fisiológicos y bioquímicos en el cuerpo para producir al máximo de energía suficiente para escapar y salir corriendo.
La segunda fase es de adaptación o resistencia, y esta se produce cuando se mantiene la situación de estrés y se can acumulando en el cuerpo las sustancias químicas producidas en la primera fase. El producto de este situación químicoa es el mantenimiento del estado de alerta sin que se produzca relajación y por consiguiente se aumente o mantenga la tensión muscular.
La tercera fase posible es el agotamiento, y es producida cuando el estrés se convierte en crónico (diestrés) y se mantiene por un tiempo demasiado largo. La sensación interna y espiritual es de estar en el límite y verse superado, nos hace descansar mal, no dormir, no relajarnos, estar apurados para todo, teniendo una sensación de angustia permanente, ansiedad, depresión, pánico, falta de ánimo y un constante deseo de huida.

Yoga y la yogaterapia para el estrés no enseñan que un cambio espiritual del individuo obedece a la relación psicofísica que éste tiene consigo mismo y fundamentalmente con su entorno. La emoción es un cambio fisiológico generado por una causa interna (imagen o idea) o externa que una vez que esta causa desaparece, este cambio fisiológico igual persiste y se sigue manifestando estableciendo un tipo de tensión muscular sobre la cual se afirma la tensión emocional.

Sensaciones internas

Para vencer una emoción no deseada lo primero que hay que hacer en Yoga es elongar el músculo, romper su nivel de tensión y posible contractura, para eliminar la coraza muscular que encierra esa energía, la emoción no deseada, cambiando nuestra sensación interna. El otro paso siguiente en Yoga es cambiar nuestro ritmo respiratorio para cambiar a su vez el ritmo cardíaco por medio de una respiración diafragmática y serena, pausada y lenta que nos lleve a la relajación y mayor oxigenación del organismo. El tercer paso es cambiar nuestra actitud, abandonando las prisas y dejándonos espacio y tiempo para nosotros mismos, lo cual no es poca cosa.
Gracias a las posturas de yoga estáticas, la coraza emocional es vencida por el yoga, pero para esto es necesario concentrarse en la respiración y en la entrada de oxígeno, nuestro principal alimento diario.

En yoga y principalmente en “yogaterapia para el Stres”, se enseña que el ser humano aprende a ponerle freno a la actividad, disminuyendo la tensión y aquietando la mente para lo cual utilizamos la técnica de “Sama Yoga”, o relajación guiada e inducida. No debemos olvidar que el gran problema que tenemos es que cuando terminamos con nuestras tareas diaras queremos disfrutar lo que viene después, y necesitamos esparcimiento, estar con seres queridos pero no podemos parar, pues nuestra mente sigue pensando en nuestro trabajo, obligaciones y objetivos no cumplidos. Debemos evitar este accionar relajándonos psicofisicamente, por eso las posturas de yoga son necesarias. No olvidemos que el stres en sí no es malo. El problema es que en ocasiones sin el yoga uno no puede dominarlo. El Yogaterapia para el Stress, o en yoga simplemente, aprendemos que el estrés es una energía motivadora del ser humano, y que el verdadero problema es cuando esa energía nos controla a nosotros. El yoga, en definitiva, es el control de las emociones por técnicas al alcance de todas y una puerta más que asegura la tranquilidad y bienestar de cada ser humano.

La Yogaterapia es la aplicación de las técnicas actuales del Yoga contemporáneo como terapia psicofísica.espiritual. Desde un punto de vista existencial, la Yogaterapia trabaja directamente sobre las emociones y sentimientos del ser humano, permitiéndoles desarrollar su inteligencia emocional/afectiva e involucrando su campo afectivo/espiritual. Para lograrlo, utiliza técnicas primordialmente psicofísicas (Cuerpo-mente), complementadas por técnicas tanto psicnoológicas, como noolófísicas.
La Yogaterapia se basa al igual que la Logoterapia en la tridimensionalidad existencial del ser humano: mente, cuerpo y espíritu. La diferencia fundamental con la psicoterapia y fisioterapia es que no parcializa su campo a la relación mente y conducta, o la terapia meramente mecánica del cuerpo y sus funciones, si no que toma al ser humano como una unidad indivisible y dirige de este modo su objetivo al campo emocional humano, y por ende a su mundo afectivo. El ser humano es en definitiva lo que siente (Espíritu), por encima de lo que piensa (Mente) y hace (Cuerpo).

El sentir humano tiene un lenguaje expresado por medio de emociones, sentimientos y pasiones que se somatizan y mentalizan, para comunicarse con su entorno. La evolución histórica de la Yogaterapia ha partidos desde los campos diversos y comunes de la psicología, medicina y fisioterapia, para ser aplicada según los casos con diversas metodologías. Este metodología tiene de común la realización de técnicas psicofísicas que buscan trabajar el campo emocional del individuo, eliminando las corazas musculares que pueden ser causa de un posible conflicto. Si bien fue el Dr. Carl Jung quien propuso la creación de un Yoga Occidental ya cuando presidía la Asociación Internacional de Psicoanálisis, fue el Dr. Caycedo quien primero utilizó la palabra Yogaterapia, vocablo que acuño como propio el Dr. Auriol en su libro Yoga y Psicoterapia, en el cual plantea cierta metodología de yogaterapia propiamente dicha.

Por Yogacharya Dr. Fernando Estévez Griego
Fuente: Revista Yoga Integral N° 73, Junio 2003

miércoles, 25 de septiembre de 2013

Bhujangasana I (Iyengar)

Bhujangasana significa serpiente. Tumbado en el suelo boca abajo se levanta el tronco y se echa la cabeza hacia atrás como una serpiente a punto de atacar.

En Purna Yoga Integral, esta postura se conoce como "La Cobra"

TÉCNICA
1.- Túmbese en el suelo boca abajo. Extienda las piernas manteniendo jntos los pies, las rodillas tensas y los dedos de los pies apuntando hacia atrás.
2.- Coloque las palmas de las manos a ambos lados de la región pelviana.
3.- Inspire, presione el suelo firmemente con las palmas de las manos y eleve el tronco. Tome dos respiraciones.
4.- Inspire, eleve más el tronco manteniendo en todo momento el pubis en contacto con el suelo, y permanezca en esta posición con el peso del cuerpo sobre las piernas y las palmas de las manos.
5.- Contraiga ano y nalgas, y tense los muslos.
6.- Mantenga la postura alrededor de 20 segundos respirando normalmente.
7.- Espire, doble los codos y descanse el tronco en el suelo. Repita la postura dos o tres veces y luego relájese.

VARIACIÓN: Esta postura es bastante intensa para la zona lumbar, en caso de no haber mucha flexibilidad: en el punto 2 apoye antebrazos en vez de las manos.

EFECTOS
Esta postura constituye una panacea para las lesiones de la columna vertebral; y en los casos de hernia discal leve, su practica retorna el disco a su posición original. Tonifica la región de la columna y expande completamente el tórax.

Según el Gheranda Samhita:

"Colocar medio cuerpo en el piso, desde la zona del ombligo hasta las piernas y los dedos de los pies. Llevar las palmas de las manos al piso.
Erguir la cabeza con la parte alta del tronco del cuerpo, como si fuera una cobra. Esta se llama postura de la cobra. Aumenta el calor y aleja las enfermedades. Por esta postura se despierta la kundalini."

Ver también:

lunes, 23 de septiembre de 2013

Ajna Chakra



El Ajna Chakra está situado dentro del Sushumna Nadi y su correspondiente centro del cuerpo físico está en el espacio existente entre las cejas. Se conoce esto como Trikuti. La deidad rectora, Paramasiva (Shambhu) tiene la forma de Hamsa. Allí está la Diosa Hakinki (Sakti). El Pranava (OM) es el Bijakshara de este Chakra. Este es el asiento de la mente. Hay dos pétalos de estos Nadis son representadas por las letras sánscritas Ham y Ksham. Este es el Grandhi Sthana (Rudra Granthis). El Chakra es de color blanco puro o parecido al de la luna llena (el día de Purnima). Bindu, Nada y Sakti estpan en este Chakra, que corresponde al Tapo-Loka. El centro correspondiente del cuerpo físico está en el cuerpo cavernoso.

Quien se concentra en este centro destruye todos los karmas de las vidas pasadas. Los beneficios derivados de las meditación sobre este Chakra no pueden describirse con palabras. Quien practica esto se convierte en un Jivanmukta (el hombre que se libera en vida). Adquiere todos los Siddhis: los 8 mayores y los 32 menores. Todos los Yogis y Jnanis se concentrantambién en este centro, en el Bijakshara Pranava. Esto se llama Bhrumadhya Drishti (mirada fija en el espacio existente entre las dos cejas).

Fuente: Kundalini Yoga de Swami Sivananda

Otros relacionados:

jueves, 19 de septiembre de 2013

La IYF: International Yoga Federation (Federación Internacional de Yoga)


La Federación Internacional de Yoga (IYF: International Yoga Federation) es una institución sin fines de lucro. Fundada en 1987, difunde las enseñanzas de yoga de todas las tradiciones, apoyando la diversidad, la armonía y la integración de los estilos de yoga en el mundo.

Nuestra misión es difundir el programa mínimo para la formación de docentes de yoga para defender las enseñanzas de yoga.

La IYF reconoce tres sistema de entrenamiento de profesores/instructores de yoga:

  1. El sistema Indio tradicional Gurukula.*
  2. El sistema Americano bajo un estándar de horas.
  3. El sistema Europeo bajo un programa y años de practica/enseñanza.

Además hay tres profesiones de yoga:

a) Profesor/instructor de Yoga (quién aprende con un yogacharya)
b) Profesor de las técnicas de Yoga (la mayoría de los instructores)

c) Yoga terapista.

*Sistema tradicional Indio Gurukula o educación tradicional de Yoga. El sistema Gurukulala es un antiguo concepto Indio de educación donde se vincula al Maestro con el discípulo íntimamente. El Maestro conoce las debilidades y el potencial, como así también en que parte del proceso se encuentra su alumno.

El requisito principal para que esta relación surja y el discipulo sea aceptado por el Maestro es la comprensión absoluta por parte del aprendiz de su ignorancia y del reconocimiento de la necesidad de un verdadero y experimentado Guía.

Programa Básico Internacional. Programa Base Mínimo para Profesor de Yoga de la Federación Internacional de Yoga

Esta sección detalla los requerimientos mínimos que deben ser cumplidos por los Centros de Yoga para las certificaciones en los niveles de 500 200 y 100 (horas)

-Horas en contacto (presenciales) significa que el Formador esta físicamente presente junto al estudiante
-Horas sin contacto u horas de estudio independiente pueden incluir: lecturas asignadas y otras tareas, grupos de estudio sin supervisión, observación de clases de yoga, etc
-El total de horas especificado es el requerimiento mínimo.

-Programa Base del Curso de Formación de Profesores. Nivel de 500 horas

Técnicas (220 horas en total con 75 horas en contacto)
Entrenamiento en las técnicas y práctica de: asanas, pranayamas, kriyas, ekagrata, pratyahara, dharana, samadhi, samyama, sama, vyayamas o ejercicios, canto de mantras y dhyana.


Metodología de enseñanza (45 horas en total con 15 horas en contacto)
Principios de demostración, observación, asistencia, corrección, instrucción, enseñanza, estilos, cualidades del profesor y el proceso de aprendizaje del estudiante.


Anatomía y Fisiología (50 horas en total con 20 horas en contacto)
Anatomía y Fisiología del cuerpo físico y Anatomía y Fisiología del cuerpo sutil o energético.


Psicología y Espiritualidad (50 horas en total con 20 horas en contacto)
Psicología y Espiritualidad: Chitta, Manas, Buddhi, Ahamkara, Alayavijnana, Smriti, Samskaras, Vasanas, Koshas, etc.


Filosofía, Ética, Estilo de Vida (75 horas en total con 25 horas en contacto)
Estudio de las Escrituras de Yoga (Yoga Sutras, Bhagavad Gita, etc.), ética del profesor de yoga.


Enseñanza Práctica (60 horas en total con 20 horas en contacto)
El estudiante enseña, observa y asiste en clases que da un profesor.


-Programa Base del Curso de Formacion de Profesores. Nivel de 200 horas

Técnicas (130 horas en total con 65 horas en contacto)
Entrenamiento en las técnicas y práctica de: asanas, pranayamas, kriyas, ekagrata, pratyahara, dharana, samadhi, samyama, sama, vyayamas o ejercicios, canto de mantras y dhyana.


Metodología de Enseñanza (20 horas en total con 10 horas en contacto)
Principios de demostración, observación, asistencia, corrección, instrucción, enseñanza, estilos, cualidades del profesor y el proceso de aprendizaje del estudiante.


Anatomía y Fisiología (10 horas en total con 5 horas en contacto)
Anatomía y Fisiología del cuerpo físico y Anatomía y Fisiología del cuerpo sutil o energético.


Enseñanza Práctica (40 horas en total con 20 horas en contacto)
El estudiante enseña, observa y asiste en clases que da un profesor. 


-Programa Base del Curso de Formación de Profesores. Nivel de 100 horas

Técnicas (75 horas en total con 25 horas en contacto)
Entrenamiento en las técnicas y práctica de: asanas, pranayamas, kriyas, ekagrata, pratyahara, dharana, samadhi, samyama, sama, vyayamas o ejercicios, canto de mantras y dhyana.


Metodología de Enseñanza (10 horas en total con 5 horas en contacto)
Principios de demostración, observación, asistencia, corrección, instrucción, enseñanza, estilos, cualidades del profesor y el proceso de aprendizaje del estudiante.


Anatomía y Fisiología (total 5 horas)
Anatomía y Fisiología del cuerpo físico y Anatomía y Fisiología del cuerpo sutil o energético.


Enseñanza Práctica (10 horas en total con 5 horas en contacto)
El estudiante enseña, observa y asiste en clases que da un profesor.

Fuente: http://www.internationalyogafederation.net/

También aquí puedes ver mi curriculum

martes, 17 de septiembre de 2013

Uttanasana (Iyengar)

Ut indica intencionalidad, intensidad. El verbo tan significa estirar, extender, alargar. En esta asana la columna vertebral es sometida a un deliberado e intenso estiramiento. 


En Yoga Integral, bajo la tradición de Swami Maitreyananda, la postura se conoce como "cigueña".

TÉCNICA
1.- De pie en Tadasana con las rodillas tensas.
2.- Espire, incline el cuerpo hacia delante y ponga los dedos de las manos en el suelo, y luego las palmas, a ambos lados de  los pies y por detrás de los talones. No doble las rodillas.
3.- Intente mantener la cabeza alta y estire la columna vertebral. Mueva las caderas un poco hacia delante en dirección a la cabeza, a fin de mantener las piernas en una línea perpendicular al suelo.
4.- Permanezca en esta posición y tome dos respiraciones profundas.
5.- Espire, acerque el tronco a las piernas y apoye la cabeza sobre las rodillas.
6.- No afloje la sujeción de las rodillas y eleve fuertemente las rótulas. Mantenga la posición un minuto respirando profunda y regularmente.
7.- Inspire y levante la cabeza separándola de las rodillas, pero sin levantar las palmas de las manos del suelo.
8.- Tras dos respiraciones completas, tome una inspiración profunda, levante las manos del suelo y vuelva a Tadasana.

EFECTOS
Esta asana cura los dolores de estómago, tonifica el hígado, el bazo y los riñones. Alivia igualmente los dolores de vientre durante el período menstrual. Los latidos cardíacos se ralentizan y los nervios espinales se rejuvenecen. Se ahuyenta toda depresión mental si se mantiene la postura dos minutos o más. Esta asana es excelente para las personas que se excitan facilmente, pues calma las células cerebrales. Tras el asana uno se encuentra fresco y calmado, los ojos adquieren viveza y la mente se halla en paz.

Ver también:

lunes, 16 de septiembre de 2013

Vishuddha Chakra



EL Vishuddha Chakra está situado dentro del Sushumna Nadi en la base de la garganta, en el Kantha-Mula Sthana. Corresponde al Loka denominado Janar. Es el centro del Tattva llamado Akasa (el elemento éter). El Tattva es de color azul puro. Encima de él, todos los otros Chakras pertenecen al Manas Tattva. La deidad rectora es Sadasiva (Isvara Linga) y la Diosa es Shakini. De este centro emanan 16 Yoga Nadis que se parecen a los pétalos de un loto. Las vibraciones producidas por los Nadis son representadas por 16 vocales sánscritas. El Akasa Mandala (la región del éter) es redondeada como una media luna. El Bija el Akasa Tattva (HAM) está en este centro. Es de color blanco. Este Chakra corresponde al plexo laríngeo, del cuerpo físico.

Se llama Akasi Dharana a la concentración sobre el Tattva de este Chakra. Quien practique este Dharana no perecerá siquiera en el Pralaya. Alcanza el logro supremo. Obtiene el conocimiento pleno de los 4 Vedas medittando en este Chakra. Se convierte en un Trikala Jnani (quien conoce el pasado, el presente y el futuro).

Fuente: Kundalini Yoga de Swami Sivananda

Otros relacionados: