Breve Historia de Yoga Iyengar

Breve historia de Yoga Iyengar que encontré en la comunidad argentina de Yoga IYengar en facebook

ABIERTAS LAS INSCRIPCIONES PARA PARTICIPAR DE 3er ENCUENTRO ARGENTINO DE PERMACULTURA

Mas información ACA

Sobre el Samadhi - Extracto

Recordemos que los tres últimos miembros del Yoga (yoganda) representan <<experiencias>> y <<estados>> estrechamente vinculados entre sí que han recibido una denominación común: samyama. Así que realizar el samyama en un cierto <<plano>> (Bhumi), quiere decir, realizar a un mismo tiempo la <<concentración>> (dharana), la meditación (dhyana) y el <<éxtasis>> (samadhi): este <<plano>> o nivel puede ser, por ejemplo, el de la materia inerte (la tierra, etc), o bien el de la materia incandescente (el <<fuego>>...). El tránsito de la <<concentración>> a la <<meditación>> no requiere poner en práctica ninguna técnica nueva. Asimismo, tampoco es necesario ningún ejercicio yóguico suplementario para realizar el samadhi a partir del momento en que el yogui consigue <<concentrarse>> y <<meditar>>. El samadhi, el <<énstasis>> yóguico, es el resultado final y la culminación de todos los esfuerzos y ejercicios espirituales del asceta.

...Las dificultades que superar son innumerables si se desea comprender bien en qué consiste exactamente este <<éxtasis>> yóguico. Aunque se dejen de lado los significados que adquieren el concepto samadhi en la literatura budista, así como en los tipos de Yoga <<barroco>>, y sólo tengamos en cuenta el sentido y el valor que les ha concedido Patanjali y sus comentaristas, las dificultades siguen existiendo. Por una parte, el samadhi expresa una <<experiencia>> indescriptible desde cualquier perspectica; por otra, esta <<experiencia enstática>> no es monovalente: sus modalidades son múltiples.

...La palabra samadhi se emplea en primer lugar en una acepción gnoseológica; samadhi es ese estado contemplativo en el cual el pensamiento capta inmediatamente la forma del objeto, sin la ayuda de las clasificaciones ni de la imaginación (kalpana); estado en el que el objeto se revela <<en sí mismo>> (svarupa) en su aspecto esencial y como si <<estuviera vacío en sí mismo>>

Fuente: Las técnicas del Yoga - Mircea Eliade

Foto: Alex Grey

Documental: El mundo según Monsanto.

¿Y que pasa con el mundo? Que la conciencia no se reduzca sólo al cuerpo. Les dejo el siguiente documental:

"El mundo según Monsanto" es un documental que denuncia los efectos negativos que provocan los productos agroquímicos y las semillas de soja transgénica que comercializa la empresa más grande del mundo del sector.

En síntesis, expone la cara más oscura de la lógica económica neoliberal, a través de la realidad agrícola de América del Norte y del Sur, especialmente de Argentina.

Hoy Monsanto es el primer semillero de soja, maíz, algodón y productor de agroquímicos del mundo. Quien dice semilla, dice Monsanto, pero también dice alimentos.

Es la empresa norteamericana que maneja el mercado mundial de la soja. Es la misma empresa que fabricó PCB, y ocultó durante 50 años que ese aceite era cancerígeno. Es la empresa que produce y que patentó las semillas de soja genéticamente modificadas, para resistir agroquímicos y tempestades, etc.

Dirección: Marie-Monique Robin

Si no lo puede ver, vaya al siguiente link

Krishna Jayanti- Cumpleaños del Señor Krishna - 28 Agosto

No soy devoto de Krishna, sin embargo sé que dentro del yoga (en particular del Bhakti Yoga) es una forma de conciencia importante. Dejo el siguiente artículo que saqué de otra página.

Krishna Jayanti

Janmashtami, también conocido como Gokulashtami, marca la celebración del nacimiento de Lord Sri Krishna. Sri Krishna nació en el Rohini Nakshatram (la estrella) del Rey Vasudeva y Devaki Devi durante el octavo día de luna menguante en el mes de Sravana (quinto mes del calendario hindú). El festival tambien es conocido como Sri Krishna Jayanti y Krishnashtmi. El día de la celebración puede ser durante dos días diferentes, pues las estrellas Rohini y Ashtami pueden caer en dias diferentes. Estos días corresponden a los meses agosto y septiembre del calendario gregoriano.

Sri Krishna es considerado el octavo avatar (encarnacion) de Lord Vishnu en la tierra, uno de los tres dioses mas grandes de la India, y celebrado como una de las mas veneradas encarnaciones. Se dice que su recuerdo trae felicidad y alegria, pues Krishna mismo era la manifestacion de la alegria en todos los niveles. Ningún otro dios del panteón hindú, y probablemente de cualquier otra religión, está asociado a tantas historias pintorescas y irradiando tantos atributos divinos como Sri Krishna.

Ya que Sri Krishna vivió rodeado de lujo durante toda su vida, el Krishna Jayanti es celebrado con pompa y esplendor. Muchos dulces son preparados en su honor durante este día. Además, muchos productos lácteos, sobre todo mantequilla, que era el alimento favorito en su niñez, se dan como ofrenda. También se ofrece una amplia variedad de frutas.

Son también muy célebres sus Leelas (juegos y travesuras) y su manera de encantar a todo el mundo.  Varios sabios y videntes le han homenajeado: Narada, Sri Kulashekara Azhwar, Andal, Tirumangai Azhawar, Nammazhwar han cantado versos alabando Lord Krishna que representa a Shudda Satvam. La Bhagavad Gîtâ, dictado por el mismo Lord Krishna, es la verdad absoluta que ha resistido la prueba del tiempo y ha formado la base y la inspiración para muchos Acharyas y Azhwars.

La vida y el mensaje de Sri Krishna es la saga más conmovedora de uno de los mayores salvadores y fundadores del Dharma. Nacido en las mazmorras del rey Kansa que queria matarlo en el momento que nació, la vida de Sri Krishna está llena de peligros mortales, los cuales supo evadir. Fue el héroe indiscutible de su tiempo, tanto en términos de su valor como por su inteligencia.

Sri Krishna Jayanti, por lo tanto, no significa simplemente el nacimiento de un gran maestro divino para la humanidad en un pasado lejano, sino la chispa del poder divino en cada uno de nosotros, que nos estimula para jugar nuestro papel con un alto sentido espiritual en un mundo lleno de crudas realidades.  Krishna representa el poder de atracción (Aakarshna Shakti) como un imán que eleva infinitamente. De ahí que Krishna es la fuente de alegría.

Los aspectos culturales son representados por los devotos vestidos de forma tradicional. El raas - o baile - también es hecho por devotos que participan con fervor espiritual. Sri Krishna, quien manifiesta todos los niveles de alegría,  también es la fuente de la alegría espiritual, que sobrepasa la alegría mental o emocional; igual que la alegría emocional sobrepasa la alegría física. Si los tres son integrados y vividos interdependientemente, entonces el festival adopta todo el significado de Sri Krishnaarpanamastu: deja que todo sea ofrecido a Sri Krishna!

Fuente

El Svadhishthana Chakra

El Svadhishthana Chakra está ubicado dentro de Sushumma Nadi en la base del órgano genital. Corresponde al Bhuvar Loka. Tiene control sobre la zona inferior del abdomen, los riñones, etc., en el cuerpo físico. Aquí está el Jala Mandal (la región del agua: Apas Tattva). Dentro de este Chakra hay un espacio parecido a una media luna o a la forma de una concha o una flor Kunda. La deidad rectora es el Señor Brahma, y la devata es la Diosa Rakini. El Bijakshara VAM, el Bija de Varuna, está en este Chakra. El colr del Chakra es de un rojo puro, como de sangre, o bermellón (Sindura). De este centro emanan seis Yoga Nadis, que parecen los pétalos de un loto. Las vibraciones producidas por los Nadis son representadas por las letras sánscritas Bam, Bham, Mam, Yam, Ramy Lam.

Quien se concentra en este Chakra y medita sobre la Devata no tiene miedo al agua. Tiene control perfecto sobre el elemento agua. Obtiene muchos poderes psíquicos, conocimiento intuitito y control perfecto sobre sus sentidos. Tiene pleno conocimiento de las entidades astrales. Son aniquiladas totalmente Kama, Krodha, Lobha, Moha, Mada, Matsarya y las demás cualidades  impuras. El Yogi llega a ser el conquistador de la muerte (Mrityunjaya).

Fuente: Kundalini Yoga por Swami Sivananda

Otros relacionados:

• Bibliografia

Festival Yoga Gratis en Buenos Aires - 01 Sept

Samadhi - BKS Iyengar (Video)

Este es un video antiguo de BKS Iyengar del año 1977, cuando sólo tenía 59 años. La calidad no es muy buena.

Si no lo ves online, puedes verlo en youtube aqui

El Muladhara Chakra

El Muladhara Chakra está ubicado en la base de la columna vertebral. Se halla entre el origen del órgano genital y el ano. Está debajo de la Kanda y la intersección en la que los Nadis Ida, Pingala y Sushumma se encuentran. Dos dedos encima del ano y alrededor de dos dedos debajo de los genitales, y cuatro dedos de ancho es el espacio en el que está situado el Muladhara Chakra. Este es el Adhara Chakra (Sostén), pues los dempas Chakras estpan encima de éste. La Kundalini que da fuerza y energía a todos los Chakras, yace en este Chakra. Por esta razón, el que es sostén de todos se llama Muladhara o Adhara Chakra. 

De este Chakra emanan cuatro Nadis imporantes, los que se presentan como los pétalos de un loto. Las vibraciones sutiles creadas por cada Nadi son representadas por las letras Vam, Sam, Sham y Sam. El yoni, que está en el centro de este Chakra, se llama Kama, y es el que los Siddhas adoran. Aquí la Kundalini yace dormida. Ganesa es la devota de este Chakra. Debajo de este Chakra están los siete submundos: los Lokas denominados Atala, Vitala, Sutala, Talatala, Rasatala, Mahatala y Patala. Este Chakra corresponde al Bhu-Loka o Bhu-Mandal, que es el plano físico (la región terrestre). Los Lokas denominados Bhuvah, Svah o Svarga, Maha, Jana, Tapa y Satya están arriba de este Chakra. Todos los submundos se relacionan con  algunos Chakras menores de las extremindades, que son controlados por el Muladhara Chakra. El Yogi, que penetró en este Chalra a travpes de Prithvi Dharana, conquistó al al Prithvi Tattwa. No teme a la muerte terrena. La Pritvhi es de color amarillo. El Tripura dorado (fuego, sol y luna) se denomina <<Bija>>: también se lo llama la gran energía (Parama Tejas) que descansa en el Muladhara Chakra y se conoce como Svayambhu Linga. Cerca de este Linga estpa la dorada región conocida como Kula, y la deidad rectora es Dakini (Shakti). El Brahma Granthi, o nudo de Brahma, está en este Chakra. El Vishnu Granthi y el Rudra Granthi estpan en los Chakras Anahata y Ajna. Lam es el Bija del Muladhara Chakra.

Fuente: Kundalini Yoga por Swami Sivananda

Otros relacionados:

• Bibliografia

Los Padmas o Chakras

Los Chakras están en el Linga Sarisa (cuerpo astral). El Linga Sarisa es de 17 Tattwas, a saber: 5 Janendriyas (oídos, piel, ojos, lengua y nariz); 5 Karmendriyas (habla, manos, piernas, genitales y ano); 5 Pranas (Prana, Apana, Vyana, Udana y Samana); Manas (la mente); y Buddhi (el intelecto). Estos tienen sus centros correspondientes en la médula espinal y en los plexos nerviosos del cuerpo denso. Cada Chakra tiene control y función sobre un centro particular del cuerpo denso. No se los puede ver a simple vista. Ciertos médicos necios buscan los Chakras en el cuerpo físico. Allí no los podrán encontrar. Puesto que no pueden encontrar Chakra alguno en un cadáver, pierden la fe en los Shastras y los Kriyas yóguicos.

Los chakras se hallan en el cuerpo astral, incluso después que el organismo físico se desintegra tras su muerte. Según una escuela de pensamiento, los Chakras sólo se forman durante la concentración y la meditación. Esto no es posible. El Chakra debe existir en un estado sutil, pues la materia densa es resultado de la materia sutil. El cuerpo denso es imposible sin el cuerpo sutil. El significado de esta frase ha de ser éste: que a los Sukshma Chakras sólo podemos sentirlos y entenderlos durante la concentración y la meditación.

Siempre que existe una interconexión de diversos nervios, arterias y venas, a ese centro se lo llama plexo. Los plexos físicos densos que se conocen en el Vaidya Shastra son éstos: hepáticos, cervical, epigástrico, esofágico, faríngeo, pulmonar, lingual, prostáticos, etc. De modo parecido, existen plexos o centro del Sukshma Prana en el Sushuma Nadi. Todas las funciones del cuerpo -las nerviosas, digestivas, circulatorias, respiratorias y génito-urinarias- y todos los demás sistemas del cuerpo son controlados por estos centros en el Sushumma. Estos son centros sutiles de energía vital. Son los centro de la conciencia. Estos centros sutiles del Sushuma tienen sus centros correspondientes en el cuerpo físico.

Los centros sutiles del Sushuma Nadi se conocen también como Lotos o Chakras. En cada Chakra predomina un Tattwa particular. Hay seis Chakras importantes: Muladhara, Swadhisthana, Manipura, Anahata, Visuhddha y Ajna. El Sahasrara es el Chakra principal. Es el que encabeza a todos. Estos siete Chakras corresponden a los Lokas (Bhu, Bhuwah, Svah, Maha, Jnana, Tapa y Satya Lokas). De Muladhara a Vishuddha están los centros de los Pancha Bhuta (cinco elementos): tierra, agua, fuego, aire y éter.

Los que siguen son algunos otros Chakras: Adhara (otra denominación de Muladhara Chakra), amrita, Lalita, Balwana, Brahmadwara, Chandra, Dipaka, Karnamula, Gulhaha, Kuladipa, Kundali, Galabaddha, Kaladaada, Kaladhwara, Karangaka, Kalabhedan, Lalana, Mahotsaha, Manas, Talana, Mahapadma, Niradhara, Naukula, Prana, Soma, Triveni, Urdhvarandhara, Vajra, etc. Algunos de estos nombres sólo se refieren a los seis Chakras importantes. También hay muchos Chakras menores. Algunos Hathayogis dicen que, además de 13 Chakras mayores, hay 21 Chakras menores, y otros sostienen que hay 49 Chakras, mientras que los Yogis de la antiguedad enseñaban que hay 144 Chakras. 

Fuente: Kundalini Yoga por Swami Sivananda

Otros relacionados:

• Bibliografia

Tres métodos de meditación - Extracto (Tercera parte)

3.- <<Observar>> la respiración: este tercer método es muy antiguo y lo encontramos en todas las escuelas del budismo. Consiste en dejar reposar vuestra atención en la respiración, suave y atentamente.

La respiración es vida, la expresión más básica y fundamental de nuestra vida. En el judaísmo, ruah -el aliento- significa el espíritu de Dios que inspira la creación; en el cristianismo también existe una profunda relación entre el Espíritu Santo, sin el cual nada estaría dotado de vida, y el aliento. En las enseñanzas de Buda se dice que el aliento, prana en sánscrito, es <<el vehículo de la mente>>, puesto que es el prana es el que insufla movilidad a nuestra mente. Así, cuando aquietáis la mente al trabajar hábilmente con la respiración estáis simultánea y automáticamente domesticando y entrenando la mente.

...cuando meditéis respirad con naturalidad, tal como lo harías normalmente. Posad ligeramente vuestra atención sobre la respiración. Al espirar, dejaros llevar por el aliento. Cada vez que espiráis, soltáis y liberáis todo aferramiento. Imaginad que vuestro aliento se disuelve en el espacio de la verdad que lo abarca todo. Cada vez que espiráis, y antes de la inspiración siguiente, descubriréis que se produce un intervalo natural, a medida que se disuelve el aferramiento.

Reposad en ese resquicio, en ese espacio abierto. Y al volver a tomar aire, de un modo natural, no prestéis demasiada atención a la inspiración; dejad que vuestra mente siga reposando en el intervalo que se ha abierto.

Cuando practicáis, es importante no dejaros llevar por comentarios mentales, análisis ni charlas interiores. No confundáis los comentarios de vuestra mente (<<ahora estoy inspirando, ahora estoy espirando>>) con la atención; lo importante es la pura presencia.

No os concentréis en exceso en la respiración. Es muy importante -tal como recomiendan siempre los maestros- no concentrarse demasiado mientras se practica la concentración del <<morar en calma>>. 

...A medida que estéis más atentos a vuestra respiración, os notaréis cada vez más presentes, que reunís de nuevo todos vuestros aspectos fragmentados y que encontráis la plenitud.

En vez de <<observar>> la respiración, id identificándoos gradualmente con ella, como si fuerais a convertiros en ella. Poco a poco, la respiración, aquel que respira y el acto de respirar, se vuelven uno. La dualidad y la separación se desvanecen.

Fuente: el libro tibetano de la vida y de la muerte

Ver también:

1.- Utilizar un objeto (primera parte)

2.- Utilizar un mantra. (segunda parte)

Tres métodos de meditación - Extracto (Segunda parte)

2.- Recitar un mantra: una segunda técnica, muy utilizada en el budismo tibetano -así como en el sufismo, el cristianismo ortodoxo y el hinduismo-, consiste en unir la mente con el sonido de un mantra. La definición de mantra es <<aquello que protege la mente>>. Aquello que protege la mente de la negatividad, o que os protege de vuestra propia mente, es a lo que llamamos mantra.

...el mantra es la esencia del sonido y la expresión de la verdad en forma de sonido. Cada sílaba está impregnada de poder espiritual; es la cristalización de una verdad espiritual y vibra con la bendición de la palabra de los budas. También se dice que la mente cabalga sobre la energía sutil del aliento, o prana, que utiliza los canales sutiles del cuerpo y los purifica. Así, cuando recitáis un mantra, cargáis vuestro aliento y vuestra energía con la energía misma del mantra, lo que influye directamente sobre vuestra mente y vuestro cuerpo sutil.

Fuente: el libro tibetano de la vida y de la muerte

Ver también:

1.- Utilizar un objeto (primera parte)

3.- Utilizar la respiración (tercera parte)

Tres métodos de meditación - Extracto (primera parte)

1.-Utilizar un objeto: en este primer método la mente se posa ligeramente sobre un objeto. Puede ser un objeto cuya belleza natural os inspire particularmente, como una flor o un cristal. Sin embargo, algo que represente para vosotros la verdad.

Fuente: el libro tibetano de la vida y de la muerte

Ver también:

2.- Utilizar un mantra (Segunda parte)

3.- Utilizar la respiración (Tercera Parte)

Un poco de humor

Lo encontré en este blog, que recomiendo visitar.

Los métodos de meditación - Extracto

"En el caso de que vuestra mente sea capaz de aquietarse por sí misma y os sintais inspirados a permanecer simplemente en su pura conciencia clara, entonces no tenéis necesidad de ningún método de meditación. De hecho, cuando uno se halla en tal estado, cualquier intento de aplicar uno incluso podría resultar contraproducente. Sin embargo, a la inmensa mayoría de nosotros nos resulta difícil llegar inmediatamente a ese estado. Sencillamente no sabemos cómo despertarlo, y como nuestra mente es tan indisciplinada y tan distraída, necesitamos un medio hábil, un método para inducirlo...

Pero recordad lo siguiente: un método no es más que un medio, y no la meditación en sí. Es al practicar el método hábilmente como alcanzareis la perfecci{on de ese estado puro de presencia total en el que consiste la meditación verdadera...Se dice también: <<la meditación no es un esfuerzo, sino una asimilación natural y progresiva a ella. Conforma vayáis practicando el método, la meditación surgirá poco a poco. La meditación no es algo que podáis <<hacer>>, sino algo que debe producirse espontáneamente cuando perfeccionéis la práctica...

En Occidente, la gente tiende a dejarse absorver por lo que yo llamaría <<la tecnología de la meditación>>. El mundo moderno está verdaderamente fascinado por las técnicas y las máquinas y es adicto a las respuesta puramente pragmáticas. Sin embargo, el rasgo más importante, con mucho, de la meditación no es la técnica sino su espíritu: es la habilidad, la inspiración y la creatividad que ponemos en práctica, a lo que también podríamos llamar <<la postura>>"

Fuente: El libro tibetano de la vida y de la muerte

Ashtanga Vinyasa Yoga: Primera Serie

El Ashtanga Vinyasa yoga es un estilo de Hatha Yoga dinámico popularizado por Sri. K. Pattabhi Jois y se encuentra dentro de los más fluidos y exigentes.

El término ashtanga es tomado de los Yogas Sutras de Patanjali, significa el yoga de los 8 pasos y, es su base filosófica. El término Vinyasa significa "ir a través" y hace referencia a los movimientos entre posturas (Asanas). Durante toda la serie se usa respiración Ujjayi lo cual activa el cuerpo y lo purifica.

Hay 6 series, se considera que la primera (llamada Yoga Chikitsa) es desintoxicante y es la que presento a continuación:

Las imágenes fueron sacadas de la Revista N° 76 de Yoga Integral. La cual pueden encontrar acá

Además les dejo la primera serie en Youtube:

El corazón de la meditación - Extracto

"El propósito de la meditación es despertar en nosotros la naturaleza de la mente e introducirnos a aquello que en realidad somos, a nuestra conciencia pura e inmutable que subyace a la totalidad de la vida y la muerte.

En la quietud y el silencio de la meditación vislumbramos y regresamos a esta profunda  naturaleza interior que hace tanto tiempo perdimos de vista entre la agitación y la distracción de nuestra mente. ¿Acaso no es extraordinario que nuestra mente no pueda estarse quieta más de unos pocos instantes sin anhelar inmediatamente alguna distracción?...

En las enseñanzas de Buda, se habla de tres factores que influyen decisivamente en que la meditación sea sólo un medio de relajación, de paz y de felicidad temporales, o bien se convierta en una poderosa causa de Iluminación para uno mismo y para los demás. Los calificamos de: <<bien al principio, bien en el medio y bien al final>>.

Bien al principio surge de la comprensión de que nosotros y todos los seres conscientes tenemos fundamentalmente la naturaleza de buda como nuestra esencia más íntima, y que realizarla nos libera de la ignoracia y pone punto final al sufrimiento. Así, cada vez que empezamos nuestra práctica de meditación, nos sentimos conmovidos por esta verdad y encontramos en ella la inspiración necesaria para dedicar nuestra práctica y nuestra vida a la Iluminación de todos los seres, en el espíritu de esta oración, que ha sido formulada por todos los budas del pasado...

Bien en el medio es la disposición  mental con la que entramos en el corazón de esta práctica. Esta disposición está inspirada por la realización de la naturaleza de la mente, de la que surge una actitud libre de aferramiento y de cualquier referencia conceptual, así como la toma de conciencia de que todas las cosas son intrínsecamente <<vacías>>, ilusorias y parecidas a un sueño.

Bien al final se refiere a la manera en que concluimos la meditación. Dedicamos todos su mérito y oramos con verdadero fervor: <<Pueda todo el mérito que resulte de esta práctica contribuir a la Iluminación de todos los seres; que pueda convertirse en una gota de agua en el océano de la actividad de todos los budas, es su infatigable trabajo por la liberación de todos los seres>>. Este mérito consiste en el poder positivo, el beneficio, la paz y la felicidad que emanan de vuestra práctica, y lo dedicáis al beneficio a largo plazo de todos los seres, a su Iluminación. Es un plano más inmediato, lo ofrecéis por la paz en el mundo, para que todos los seres estén al abrigo de la necesidad y de la enfermedad y para que conozcan un bienestar perfecto y una felicidad duradera. A continuación, comprendiendo la naturaleza ilusoria de la realidad, que es comparable a un sueño, consideráis que, en el nivel más profundo, vosotros que dedicáis la práctica, aquellos a quienes se la dedicáis y el hecho mismo de dedicarla son intrínsecamente <<vacíos>> e ilusorios. Esto se conoce en las enseñanzas como <<sellar la meditación>>, una manera de garantizar que ni un ápice de la pureza de su poder pueda perderse ni escaparse y que el mérito de vuestra práctica permanece intacto.

Estos tres principios sagrados, la motivación hábil, la actitud desprovista de todo aferramiento que asegura la práctica y la dedicación que la sella convierten vuestra meditación en algo verdaderamente iluminador y poderoso."

Fuente: El libro tibetano de la vida y de la muerte

Gabriella Giubilaro - Yoga Demonstration

A propósito de la visita de Gabriella Giubilaro en Argentina y Chile, dejo este video de Youtube sobre una clase demostración. Pueden visitar su web aca.



En caso que no puedan ver el video, pueden ir directamente a Youtube Aqui

Conóceme

Me acerqué al Yoga en el año 2008 motivado por las enseñanzas de meditación de Swami Vishnudevananda y por el legado de Krishnamacharya. Comencé a practicar el año 2008 Hatha Yoga en la Academia Chilena de Yoga, donde estuve hasta el año 2013. Paralelamente en el año 2011 empecé a indagar en otros estilos: Purna, Iyengar, Kundalini, Loknath, Nidra y Ashtanga Vinyasa Yoga. En los inicios del año 2013 me dediqué completamente a mi práctica de Purna Yoga y Ashtanga Vinyasa Yoga. Además, influenciado por las enseñanzas de Swami Sivananda en su yoga de síntesis, (el cual me permite aprender y enseñar distintos estilos y distintas visiones) comencé el profesorado de Purna Yoga Integral bajo el linaje de Swami Asuri Kapila y Swami Maitreyananda, recibiéndome en Agosto de ese mismo año. Actualmente imparto clases particulares y grupales, continúo con mi práctica de meditación y de Ashtanga Vinyasa Yoga. Realizo también masaje tradicional tailandés, y he comenzado con el Master en Yoga Integral en la escuela internacional de Yoga Integral.

Mis clases grupales van orientadas al “interés colectivo” y a la visión de la escuela, sin perder la esencia del Yoga.

Mis clases personalizadas se caracterizan por una entrevista previa, en la cual indagamos los intereses del practicante. Bajo esta perspectiva, las clases pueden ir desde lo más físico hasta lo más espiritual, buscando siempre el bienestar y la armonia del ser en sus distintos aspectos.

Entre los distintos estilos que imparto se encuentran: Yogaterapia, Hatha Yoga, Hatha Yoga Dinámico, Purna Yoga. Los estilos más fisicos los trabajo bajo las influencias de la alineación de Hatha e Iyengar Yoga y la fluidez de Ashtanga Vinyasa Yoga. Además, se incluyen ejercicios de respiración (Swara), de control de Prana (Pranayama) y técnicas de meditación.

Estudios

2008-2012: Academia chilena de Yoga, Hatha Yoga.

Diciembre 2011: Seminario Asanas y Pranayamas, Centro Yuukti Yoga.

Febrero 2012: Seminario de Kriyas, Centro Yuukti Yoga.

Febrero 2012: Seminario Series de Saludos en Purna Yoga, Centro Yuukti Yoga.

Marzo 2012: Seminario Alineación de Asanas, Centro Yuukti Yoga.

Noviembre 2012: Taller Ashtanga Vinyasa Yoga, Centro Yuukti Yoga.

2013: Ashtanga Vinyasa Yoga en CentroPadma Yoga con Elisa Marzuca, Santiago de Chile.

Enero 2013: Iniciación Reiki Nivel I

Enero 2013: Taller profundización de Japa Mala

Abril 2013: Taller de profundización Alineamiento y Fluidez (Ashtanga Yoga) por Elisa Marzuca en PadmaYoga.

Junio 2013: Taller de profundización posturas (Ashtanga Yoga) por Elisa Marzuca en Padma yoga.

Agosto 2013: Profesor de Purna yoga Integral, Escuela Internacional de Yoga Integral.
Agosto 2013: Yoga Teacher por la International Yoga Federation
Noviembre 2013: Comienzo Master de Yoga en la Escuela Internacional de Yoga Integral.
Diciembre 2013: Reiki Usui II Nivel.

Otros estudios:

2004-2006: Ingenería en Estadística, Universidad de Santiago de Chile.

2013: Técnico en Telecomunicaciones, conectividad y redes.

Si deseas contactarme para clases particulares, grupales o algún proyecto, que involucre el Yoga, no dudes en comunicarte conmigo. Se aceptan trueques.

Contactos:

Mail: pranapranayoga@gmail.com

Facebook: pranapranayoga´
Página en facebook

Linkedin: www.linkedin.com/in/pranapranayoga


También puede que te interese:

IYF: International Yoga Federation
¿Que es el Purna Yoga Integral?
¿Quien es Krishnamacharya?
¿Quién es Swami Asuri Kapila?
¿Quién es Swami Sivananda?

Milarepa y los Yoguis del Tibet + Documental: Los yoguis del Tibet.

El post siguiente no es mío, sin embargo, encontré que la información es bastante explicativa, a modo introductorio, con respecto al documental que les deseo mostrar. Espero lo disfruten.

 

Luego están los yoguis Tibetanos (hombres y mujeres), particularmente representados por el más famoso yogui de todos, Milarepa.

Milarepa nunca se convirtió en monje. Su inspiración surgió directamente de la tradición Budista de los 84 Mahasiddhas de la India. Era un joven que, para vengarse del daño causado a su madre, primero se inclinó hacia la magia negra. Se menciona que a través de la magia negra logró matar a los enemigos de su madre. Esto le condujo a un profundo sentido de arrepentimiento, que sólo Marpa, el traductor, pudo eliminar consiguiendo que Milarepa llevara a cabo actos de severa penitencia.

Después de mucho dolor y dificultades, Milarepa se liberó de su remordimiento. Más tarde, Marpa instruyó a Milarepa en la práctica secreta de Çandali (ver Los Seis Yogas de Naropa). Esta práctica tántrica, heredada de los Siddhas de la antigua India, envuelve una seria de ejercicios espirituales que trabajan directamente con los nervios y las energías psíquicas del cuerpo y la mente. Tras elevar el Çandali hasta la coronilla, el yogui es rápidamente absorbido en el trance del Samadhi. Con la adecuada instrucción y guía, esto también puede ser denominado como “la vía rápida” hacia la iluminación. Sin embargo, es un camino  con ciertos peligros psicofísicos, que deben ser cuidadosamente sorteados.

Habiendo recibido instrucciones en la práctica Çandali, Milarepa pasó varios años como un yogui, vagando de un lugar a otro en las montañas Himalayas, viviendo en cuevas mientras practicaba la meditación.

El estilo de vida de los yoguis y yoguinis, ejemplificado por Milarepa, ha sido desde entonces imitado por innumerables tibetanos durante muchas generaciones. Jóvenes hombres y mujeres, siguiendo a un Lama, se han internado una y otra vez en la montañas o en la naturaleza, buscando allí la Iluminación, sumergiéndose plenamente el la vida espiritual.

La vestidura de Milarepa era simplemente una prenda de algodón blanca. Aun así, vivió y viajó a través de los más dificultosos terrenos conocidos por el hombre, con la muerte en los talones en pleno invierno. Sólo su maestría suprema sobre la mente y el cuerpo hizo que él pudiera sobrevivir bajo dichas condiciones. A este respecto, él era excepcional, aunque otros yoguis han tomado rutas mucho más fáciles.

Milarepa permanece a la cabeza de la corriente de la presente tradición monástica Kagyu. Él no era un monje, pero su influencia en la vida monástica Kagyu es tremenda. Una vez que  monjes y monjas se dieron cuenta de que originalmente el Buda propuso para ellos dedicar sus vidas a la meditación, y que se revivió la tradición meditativa en los monasterios, quienes en el pasado los abandonaron para perseguir la experiencia de los Siddhas en los bosques, ahora han regresado a aquellos donde la meditación ha seguido siendo practicada. Los monasterios Kagyu en el Tibet se hicieron famosos como centros donde, como en los tiempos de Buda, podía adquirirse la verdadera Iluminación.

Fuente

Documental: Los yoguis del Tibet. (Subtitulado al Español)

GRANDES MAESTROS: Aurobindo

AUROBINDO

(1872-1950)

“El alma perfectamente consciente de sí misma no está

sujeta a exigencias ni a reivindicaciones de la mente,

ni de la vida ni del cuerpo, sino que está por encima

de todo eso y hace libre uso de sus instrumentos. “

Sri Aurobindo nació en Calcuta, India, el 15 de Agosto de 1872, fue un alma múltiple: Filósofo y poeta, revolucionario nacionalista, yogui y arquitecto de un nuevo mundo.

Arabin Choosse fue un ideólogo del purna yoga o yoga integral. En la antiguedad cada yogui practicaba Karma yoga, Jñana Yoga, Bhakti Yoga, o Hatha Yoga, en forma individual o en pequeños grupos, que participaba, de la exclusiva senda de uno sólo de estos métodos excluyendo a los demás.

Aurobindo, ideó entonces un método que integraba los otros métodos de yoga, agregándole a los antes mencionado el Tantra yoga.

Esta integración, de las diferentes técnicas, que componían los métodos clásicos de yoga permitió al practicante disfrutas a la vez de varios de ellos.

Aurobindo fue quién primero planteó el ideal de un yoga social, que nos integrara no solo mental, física y espiritualmente a nosotros mismos, sino a cada uno de nosotros, con nuestros semejantes.

Fuente: Revista Yoga Integral N° 79

Enlighten Up - Hasta La Iluminación (Kate Churchill)

La iluminación, la liberación, el Samadhi. Algo demasiado distante y abstracto, sin embargo el fin último del Yoga. ¿Cómo abarcarlo? ¿Cómo empezar?

El documental siguiente es desde una mirada común, la del hombre pragmático,  el de las sensaciones, el hombre de nuestra era, al que le cuestan las posiciones de Yoga (Asanas), el que no necesariamente busca la liberación, sino, tal vez, un poco de calma y paz en su vida o, porque no, quizá es sólo curiosidad respecto a una cultura (sí, porque ya podemos decir que el Yoga es una cultura y estilo de vida).

TRAILER: "Kate Churchill está decidida a demostrar que el yoga puede transformar a cualquiera. Nick Rosen es escéptico, pero se compromete a ser su conejillo de indias. Kate sumerge a Nick en el yoga, y lo sigue por todo el mundo y ve como analiza lo bueno, lo malo y lo feo del yoga. Los dos yoguis encuentran celebridades, verdaderos creyentes, The Kooks y los gurús de renombre mundial. Las tensiones son altas a medida que el progreso de transformación de Nick queda rezagado y se derrumba el plan de Kate. En última instancia, lo que encuentran no es lo que esperaban"

Enlighten Up es un documental escrito y dirigido por Kate Churchill. 

Métodos y Tipos de Yoga

Breve historia del Yoga

La  historia del Yoga puede ser dividida en 4 período los cuales son: período védico, período pre-clásico, período clásico y período post-clásico.

Período Védico: La palabra Yoga fue mencionada por primera vez en los Rig Veda, los más viejos textos sagrados. La practica de yoga en este período estaba enfocada en rituales, sacrificios, y ceremonias como personas creyentes en una forma de vida ritualística. Los maestros védicos estaban bendecidos con una visión de la realidad suprema y sus himnos hablan sobre maravillosas intuiciones.

Período Pre-clásico: Durante este período, el yoga fue desarrollado por la civilización india Sarasvati en el norte de India. Durante este período las viejas prácticas del período védico fueron estudiadas y redefinidas por yogis y compiladas en la forma de los Upanishad. Hay cerca de 200 textos que hablan en detalle acerca del "self" y de la última realidad. Una de las más maravillos escrituras de este período es el Bhagavad-gita el cual fue compuesto cerca de 500 A.C.

Período clásico: durante el período clásico, la primera presentación sistemática del yoga fue hecha en los yoga sutras de Patanjali. Los Yoga Sutras están compuestos de 195 aforismos y describen el Raja Yoga o el camino de los ocho pasos, el cual es conocido como "yoga clásico". Patanjali es amenudo considerado el padre del yoga y sus yoga sutras aún influencia fuertemente todos los estilos de yoga moderno. Los ocho pasos de Patanjali contiene los pasos para obtener la "iluminación".

Período post-clásico: Durante el período post-clásico, los maestro de yoga empezaron a probar las capacidad ocultas del cuerpo. En los períodos más tempranos la practica del yoga se centró en la meditación y la contemplación pero se enfatizada la practica que rejuvenecía el cuerpo y prolongaba la vida. Los yogis de este período rechazaron las enseñanzas del los Vedas y siguieron el Tantra Yoga, con varias técnicas para limpiar el cuerpo y la mente. Estas prácticas llevaron a la creación del Hatha Yoga, el cual es practicado en la mayoria de las partes del mundo actualmente.

El texto siguiente es un extracto del libro de Swami Maitreyananda:

"El Yoga como ciencia, arte y filosofía de vida se divide en diferentes métodos, compuestos por diversas técnicas de Yoga.

Cada método utiliza o elige diferentes técnicas, que son medios para llegar al Samadhi, fin último del Yoga.

Un método de Yoga es un conjunto de técnicas transmitidas por generaciones milenarias de maestro a discíoulo. Esta forma de enseñanza personalizada es conocida como gurukula.

Los métodos tienen, no sólo técnicas diferentes, sino que, un método compuesto por las mismas técnicas durante siglos, tienen a su vez diferentes estilos.

El estilo no es un método en sí mismo, sino la forma con que un maestro transmite las enseñanzas de su método.

Ejemplo: el Hatha Yoga es un método que tiene diferentes estilos, como ser: el Shadanga Yoga de Goraksha Nath, el Sapta Yoga de Gheranda o bien, el Iyengar Yoga del mismo B.K.S Iyengar, son sólo estilos del Hatha Yoga.

El Power Yoga o el Power Vinyasa Yoga, son estilos dinámicos de Hatha Yoga.

El Purna Yoga o Yoga Integral de Sri Aurobindo, es considerado un método, pero el Yoga de Síntesis, llamado Integral, de Swami Sivananda, el Yoga Integral de Swami Satchidananda (discípulo de los anteriores), o el Purna Yoga Integral de Swami Maitreyananda del mismo linaje, son sólo estilos del Purna Yoga.

El Ashtanga Yoga de Patanjali es un método, pero el Ashtanga Vinyasa Yoga de Sri K. Pattabhi Jois, es sólo un estilo de éste método, como lo es el Vinyasa Ashtanga de BNS Iyengar de Mysore, o el Raja Yoga de Swami Chidananda.

Método de Yoga: es un conjunto de técnicas que conducen al Samadhi.

Estilo de Yoga: es una forma establecida por un maestro con  linaje, para transmitir un método.

Escuela de Yoga: es un grupo de personas que siguen a uno o varios maestros que practican un método de Yoga, o varios, con determinados estilos.

Especialidades en Yoga: son técnicas dirigidas a diferentes obejtivos.

Abhava Yoga	Técnica del Yoga de las emociones (desarrollo de la Inteligencia Emocional). Linaje Puranas.
Adhyatma Yoga	Estilo de Yoga no dualista basado en la ciencia del ser.
Adi Maha Yoga	Método de Yoga generado por el autor del Yoga Tattva Upanishad (Krishnanatha) llamado el primer Yoga integral, que sintetiza a los métodos del Hatha, Laya, Mantra y Raja Yoga. Linaje de Patanjali, Nagaland, Svatmarama.
Agni Yoga	Método de Yoga de Síntesis que se basa en la actitud.
Anna Yoga	Técnica de Yoga de la alimentación.
Ashtanga Hatha Yoga	Método que integra el Hatha de Goraksha y el Ashtanga de Patanjali, se le llama así, a los seguidores de la propuesta de Swatmarama. Linaje Swatmarama.
Ashtanga Vinyasa Yoga	Estilo del Método de Ashtanga Yoga de Patanjali, con Kramajis o series dinámicas desarrolladas por Yogacharya Sri K. Pattabhi Jois que sintetiza el Ashtanga, con el Hatha Yoga de Svatmarama. Linaje de Patanjali, Natha Muni y Krishnamacharya.
Ashtanga Yoga	Método de Yoga clásico de los ocho pasos, de Patanjali. Linaje Hiranyagarbha.
Asparsha Yoga	Método de Yoga basado en la visión monista, base del advaita. Linaje Gaudapada.
Ayur Yoga	Estilo de Yoga basado en el Ayurveda, desarrollado por Dr. Vasant Lan, Betheyla y otros médicos ayurvédicos.
Bhakti yoga	Método de Yoga de la devoción. Linaje Krishna y Narada.
Bikram Yoga	Estílo de Hatha Yoga, Ghathasta Yoga y Yoga Deportivo, desarrollado por Yogiraj Bikram Chaudury. Discípulo de Vishnu Charan Gosh, hermano de Yogananda. Linaje Babaji, Sri Yukteswar, Yogananda y Gosh.
Buddhi Yoga	Método de Yoga del conocimiento racional y discriminativo. Linaje Krishna y Buda.
Dhyana Yoga	Método de Yoga de la Meditación. Linaje Shiva.
Dwiasanas Yoga	Estilo del Método de Hatha Yoga, Ghathasta o Yoga Deportivo que consiste en hacer posturas de Yoga de a dos, desarrolladas por varios autores, dwi significa dos, o sea asanas de a dos. Linaje de Goraksha, Gheranda y Svatmarama, Swami Asuri Kapila.
Ghathasta Vinyasa Yoga	Estilo del Método de Hatha Yoga con kramajis o series simples, desarrolladas por varios autores que sintetiza el Vinyasa Yoga, con el Hatha Yoga. Linaje de Goraksha, Gheranda y Svatmarama.
Ghathasta Yoga	Método de Yoga del cuerpo, o Sapta Yoga, creado por Gheranda. Linaje Matsyendra, Goraksha y Gheranda.
Guru Yoga	Tradición del Yoga de tener un yogacharya o maestro espiritual con linaje.y aprender Yoga junto a él.
Hatha Mantra Yoga	Método de Yoga que sintetiza, el Hatha con el Mantra Yoga, desarrollada por varios autores. Linaje de Matsyendra, Goraksha, Gheranda, Svatmarama, Swami Asuri Kapila
Hatha Vinyasa Yoga	Estilo del Método de Hatha Yoga, con kramajis o series simples, desarrolladas por varios autores. Sintetiza el Vinyasa Yoga con el Hatha Yoga. Linaje de Goraksha, Gheranda y Svatmarama.
Hiranyagarbha Yoga	Método de Yoga y escuela de Yoga, desarrollada por Yogacharya Hiranyagarbha, maestro de Patanjali, llamada Raja Yoga. Fundador del Yoga y encarnación de Brahma, abuelo de Patanjali.
Iyengar Yoga	Estilo del Método de Hatha Yoga desarrollado por Yogacharya B.K.S. Iyengar, que sintetiza Mallakahmb Yoga de Sir Balambhatt Dada Deodhar y su utilización de elementos, como cuerdas y soportes, con el Hatha Yoga de Svatmarama. Linaje de Patanjali, Natha Muni y Krishnamacharya.
Japa Yoga	Técnica de Mantra Yoga de la recitación del mantra.
Jnana Yoga	Método de Yoga del conocimiento y estudio. Linaje de Gaudapada, Govindapada y Shankara.
Kaivalya Yoga	Práctica de Yoga del moksha y estado espiritual de libertad.
Karma Yoga	Método de Yoga de la acción y actitud correcta. Linaje Krishna.
Karuna Yoga	Método de Yoga de la compasión. Linaje budista.
Kriya Tantra Yoga	Estilo de Tantra Yoga, que utiliza ritos del Kriya Tantra o Kriya Yoga. Linaje Babaji Shiva.
Kriya Yoga	Método de Yoga basado en los rituales. Linaje de Shiva, Babaji y Patanjali.
Kundalini Tantra Yoga	Estilo del Método de Tantra Yoga que se basa en el desarrollo de la Kundalini, centrándose en la teoría de los 49 chakras desarrollada por varios autores. Linaje de Matsyendra, Goraksha.
Kundalini Yoga	Método del Tantra Yoga que trabaja los 49 chakras y 107 puntos marmas. Linaje de Shiva, Babaji y Gorakshanath.
Laya Yoga	Método de Yoga de la intuición y meditación inconsciente.
Maha Kriya Yoga	Estilo de Tantra Yoga, que utiliza prácticas del Maha Yoga y ritos del Kriya Tantra o Kriya Yoga. Linaje Babaji Shiva.
Maha Purna Yoga	Método de Métodos que une las enseñanzas del Maha Yoga antiguo, con el Purna Yoga de Aurobindo. Se caracteriza, por una presencia mayor del Tantra en todo lo referente al Hatha y Mantra. Linaje de Patanjali, Nagaland, Matsyendra, Lele, Aurobindo y Swami Asuri Kapila.
Maha Yoga	Método de síntesis de Hatha, Laya, Mantra y Raja Yoga. Linaje de Patanjali, Naganand, Matsyendra, Swami Asuri Kapila Yoga-Shikhâ-Upanishad.
Mantra Yoga	Técnica de yoga tántrico del sonido, para controlar la mente, puede ser mágico o sagrado. Linaje Védico, Shivaita, Vaishnava y Budista.
Nada Yoga	Método del Yoga de la música y sonido interior. Linaje Saraswati y Ganesha.
Natha Yoga	Escuela de Yoga, creada por Yogacharya Matsyendra que desarrolló el Yoga Tántrico, en especial el Hatha y Kundalini Yoga. Linaje de Shiva, Matsyendra y Gorakshanath.
Nidra Yoga	Técnica de proyección y sugestión mental.
Nyasa Yoga	Técnica de Yoga que significa viaje mental o inducción. Linaje Tantra.
Okido Yoga	Estilo del Método Zen Yoga, desarrollado por Masahiro Oki en Japón, es un Yoga Integral que hace hincapié en la filosofía Budista Zen, utilizando un estilo dinámico. Linaje de Patanjali, Svatmarama y Bodhidharma.
Panchanga Yoga	Estilo de Yoga desarrollado por Swami Jyiotirmayananda. Linaje Swami Jyiotirmayananda.
Pashupata Yoga	Escuela Yoga de la secta Pashupata.
Patanjala Yoga	El yoga de Patanjali.
Power Vinyasa Yoga	Estilo ecléctico del Método de Hatha Yoga, con kramajis o series desarrolladas por varios autores. Linaje de Goraksha, Gheranda y Svatmarama.
Power Yoga	Estilo ecléctico del Método de Hatha Yoga, con Kramajis o series desarrolladas por varios autores. Linaje de Goraksha, Gheranda y Svatmarama.
Purna Yoga	Método de métodos clásicos de Yogacharya Sri Aurobindo. Linaje Yogacharya Lele.
Purna Yoga Integral	Método desarrollado por Swami Maitreyananda, que integra los diferentes métodos de Yoga existentes, basándose en las enseñanzas de Sri Aurobindo, Swami Sivananda y Swami Asuri Kapila, todos difusores del Yoga Integral. Maitreyananda agrega a la síntesis de los tres, métodos por él recopilados.
Raja Yoga	Método de Yoga Real. Linaje Naga, Patanjali, el Yoga Darshana.
Sahaja Yoga	Técnica de Yoga de la espontaneidad.
Sai Yoga	Método de Yoga desarrollado por Mataji Indra Devi, quien utiliza su visión devocional de Satya Sai Baba, incrementando el método del Prema en el Bhakti Yoga en cada práctica de Hatha o Raja Yoga. Linaje de Natha Muni, Kirshnamacharya y Satya Sai Baba.
Sama Yoga	Técnica de Yoga que significa Yoga de la Relajación.
Samadhi Yoga	Fin del Yoga, estado de Plenitud.
Samnyasa Yoga	Técnica de Yoga de la actitud de renuncia.
Samputa Yoga	Técnica Yoga de la unión sexual como unión con Dios. Linaje Tantra.
Samyama Yoga	Técnica de Meditación que integra el Dharana, Dhyana y Samadhi.
Sankhya Yoga	Método de Yoga del discernimiento. Linaje Krishna.
Saptanga Yoga	Estilo del Hatha Yoga de los siete pasos. Creado por Yogacharya Gheranda Linaje de Matsyendra y Goraksha.
Sarva Maha Yoga	Método de Yoga, conocido como Gran Yoga Total. Desarrollado por Swami Asuri Kapila, contemporáneo de Aurobindo. Es un Método que integra todos los métodos de Yoga, pero hace hincapié en las enseñanzas de Ramana Maharshi, Guru de Swami Asuri Kapila. Linaje de Shankaracharya de Sringeri, Ramana Maharshi, Swami Vishwananda y Aurobindo.
Sarva Purna Yoga	Método del Yoga Integral, desarrollado por Fernando Estevez Griego, Swami Maitreyananda, tipos de yoga, Yoga Integral en Uruguay, que integra las enseñanzas de Ramana Maharshi, Sri Aurobindo y Sivananda: “Debemos tener en nuestro método la espiritualidad de Ramana, la teoría de Aurobindo y la práctica de Sivananda”.
Sarva Yoga	Método de Yoga, conocido como Yoga Total. Desarrollado por Swami Asuri Kapila contemporáneo de Aurobindo y co-creado por Swami Sevananda. Es un método que integra todos los métodos de Yoga con plena libertad. Linaje de Shankaracharya de Sringeri, Ramana Maharshi, Swami Vishwananda, Aurobindo, Swami Maitreyananda.
Shadanga Yoga	Estilo del Hatha Yoga de los seis pasos. Creado por Yogacharya Goraksha Linaje de Matsyendra y Goraksha.
Shiva Yoga	Estilo de Tantra Yoga desarrollado en Shiva Purana.
Siddha Yoga	Escuela de Yoga de los Siddhas o Perfectos.
Sparsha Yoga	Estilo de Jnana Yoga Vedantino.
Suddha Raja Yoga	Estilo del Ashtanga Yoga de Patanjali que hace hincapié en la Meditación. Linaje de Patanjali (Naga) y Subramanyananda.
Swastha Yoga	Estilo de Yogaterapia desarrollada por Yogacharya Mohan. Linaje Nata Muni y Krishnamacharya.
Swasthya yoga	Estilo de Yoga terapéutico, que significa Yoga para la Salud, desarrollado en Rajasthan, India, como forma de Yogaterapia. Sintetiza el Hatha Yoga, con el Yoga Chikitsa o Yogaterapia. Linaje de Goraksha, Gheranda y Svatmarama.
Tantra Yoga	Significa práctica de los Tantras.
Taraka Yoga	Técnica del Yoga de la luz.
Tri Yoga	Estilo de Hatha Yoga fluído, muy artístico desarrollado por Mataji Swamini Kali Ray, en U.S.A.
Vidya Yoga	Ciencia del Yoga.
Vinyasa Ashtanga Yoga	Estilo del Método de Ashtanga Yoga de Patanjali, con kramajis o series simples desarrolladas por Yogaratna BNS Iyengar, que sintetiza el Ashtanga con el Hatha Yoga de Svatmarama. Linaje de Patanjali, Natha Muni y Krishnamacharya.
Yantra Yoga	Técnica de Yoga de las representaciones geométricas del cosmos.
Yoga Arte	Método de Yoga que hace hincapié en el Arte como desarrollo espiritual y como la forma más pura de espiritualidad. Varios autores. Linaje Saraswati y Nataraj.
Yoga Artístico	Método de Yoga y del Arte del Yoga, Kala Yoga o Yoga Kala desarrollado por Swami Maitreyananda que se caracteriza por su belleza y fluidez, así como coordinación, ritmo respiratorio y postural, que siguen la música (mantras y bhajans) mediante enganches y pasajes entre postura y postura. Tiene 18 técnicas. Linaje Nataraj, Matsyendra y Swami Maitreyananda.
Yoga Atlético	Estilo de Yoga Deportivo que se caracteriza por la exactitud de la alineación y perfección postural. Desarrollado por la escuela de Yogananda, Gosh, Swami Gitananda, Dhyam y varios autores. Linaje Nataraj, Krishna, Patanjali y Matsyendra.
Yoga Científico	Estudio Científico de la Técnicas del Yoga, desarrollado en India por Swami Kuvalyananda, Swami Gitananda y otros autores. Es sólo una forma de estudiar en laboratorios el Yoga y no es un método o estilo de Yoga, o sea no se puede enseñar en una clase práctica, sino sólo estudiar.
Yoga Dance	Estilo de Hatha Yoga con Danza, nacido en el sur de India, variante de Arte de Yoga. Existen variantes Europeas, Americanas e Indias. Linaje Nataraj.
Yoga Deportivo	Métodos de Yoga, en cinco: Yoga Asanas, Yoga Artístico, Yoga Atlético, Yoga Rítmico y Mallakhamb Yoga, que se han convertido en deportes nacionales de India y utilizan la competición espiritual, para educar el espíritu y perfeccionar las técnicas psicomentales. Es una síntesis del Hatha Yoga, Karma Yoga, Tola Yoga y Raja Yoga. Linaje Nataraj, Krishna, Patanjali y Matsyendra.
Yoga Dinámico	Estilo de dictar una clase en Hatha o Ashtanga Yoga.
Yoga Ecléctico	Síntesis de estilos y/o técnicas de Yoga. Llámase así, a quien dicta una clase de forma estática y luego dinámica.
Yoga Estático	Estilo de dictar una clase en Hatha o Ashtanga Yoga.
Yoga Rítmico	Estilo de Yoga Artístico que se caracteriza por su fluidez, coordinación, ritmo respiratorio y postural, que siguen la música. Principalmente, se trabaja sincronizadamente entre dos o más personas. Linaje Nataraj y Swami Maitreyananda.
Yoga Terapéutico	Estilo de Hatha Yoga dirigido al bienestar psicofísico-espiritual.
Yogaterapia	Método de Terapia o Terapia Espiritual basado en técnicas psicofísicas. Se basa en el Yoga como método de desarrollo espiritual, que complementa la medicina, medicina Ayurveda, terapias en general y en especial, la psicoterapia y fisioterapia.
Yogaterapia Ayurvédica	Estilo de Yogaterapia basado en el Ayurveda.
Zen Yoga	Método de Yoga desarrollado en Japón por varios autores. Sintetiza el Yoga Integral con el Zen. Linaje de Patanjali, Svatmarama y Bodhidharma.